Kojemu i Avraam dade desetak od svega. Prvo dakle znači car pravde, potom i car Salimski, to jest car mira;
Bez oca, bez matere, bez roda, ne imajući ni početka danima, ni svršetka životu, a ispoređen sa sinom Božijim, i ostaje sveštenik dovijeka.
Ali pogledajte koliki je ovaj kome je i Avraam patrijarh dao desetak od plijena.
1.Moj. 14, 20.
Istina, i oni od sinova Levijevijeh koji primiše sveštenstvo, imaju zapovijest da uzimaju po zakonu desetak od naroda, to jest braće svoje, ako su i izišli iz bedara Avraamovijeh.4.Moj. 18, 21.
I tako ovdje uzimaju desetak ljudi koji umiru, a onamo onaj za kojega se posvjedoči da živi.
Jevr. 2, 10.
I, da ovako rečem, Levije koji uze desetak, dao je desetak kroz Avraama:
Jer bijaše još u bedrima očinima kad ga srete Melhisedek.
Ako je dakle savršenstvo postalo kroz Levitsko sveštenstvo (jer je narod pod njim zakon primio), kaka je još potreba bila govoriti da će drugi sveštenik postati po redu Melhisedekovu a ne po redu Aronovu?
Gal. 2, 21.Jevr. 8, 7.
Jer kad se promijeni sveštenstvo, mora se i zakon promijeniti.
Jer za koga se ovo govori on je od drugoga koljena, od kojega niko ne pristupi k oltaru.
Jer oni bez zakletve postaše sveštenici; a ovaj sa zakletvom kroz onoga koji mu govori: zakle se Gospod i neće se raskajati: ti si sveštenik vavijek po redu Melhisedekovu.
Psal. 110, 4.
Toliko boljega zavjeta posta Isus jamac.
I oni mnogi biše sveštenici, jer im smrt ne dade da ostanu.
Jer zakon postavlja ljude za sveštenike koji imaju slabost; a riječ zakletve koja je rečena po zakonu, postavi sina vavijek savršena.Jevr. 2, 10.Jevr. 5, 1.
